{"id":18398,"date":"2017-02-17T10:13:50","date_gmt":"2017-02-17T08:13:50","guid":{"rendered":"https:\/\/holisticaformacion.com\/?p=18398"},"modified":"2021-01-24T20:44:44","modified_gmt":"2021-01-24T18:44:44","slug":"elegir-un-estilo-de-yoga-postural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/holisticaformacion.com\/en\/elegir-un-estilo-de-yoga-postural\/","title":{"rendered":"CHOOSING A STYLE OF POSTURAL YOGA"},"content":{"rendered":"

Elecci<\/em>\u00f3<\/em>n de la practica considerando el comportamiento de las fascias, la visi<\/em>\u00f3<\/em>n de la MTC y el Ayurveda seg<\/em>\u00fa<\/em>n HYT<\/em> \u00ae<\/sup><\/h3>\n

INTRODUCCI<\/strong>\u00d3<\/strong>N<\/strong><\/h4>\n

Hoy en d\u00eda, el practicante de Yoga tiene una amplia oferta de estilos de Yoga diferentes, apareciendo todos ellos como adecuados para equilibrar cuerpo, mente y esp\u00edritu. El principiante se suele sentir un poco perdido a la hora de elegir y confundido al ser informado de beneficios en todos ellos. Desde estilos muy din\u00e1micos a otros m\u00e1s est\u00e1ticos, desde estilos que fomentan la fuerza a otros que trabajan m\u00e1s la flexibilidad. \u00bfExiste alguno mejor que otro?.<\/p>\n

Holistic Yoga Therapy\u00ae considera que no existen estilos de yoga mejores que otros sino estilos m\u00e1s adecuados para unas personas que para otras. Cada persona es diferente por lo que nuestra pr\u00e1ctica de yoga tambi\u00e9n ha de serlo. No podemos esperar que una persona anciana con osteoporosis y que no ha hecho deporte nunca practique en su primer d\u00eda de clase los conocidos saltos fluidos de Asthanga Vinyasa. Para obtener el mayor beneficio personal e incluso evitar que el yoga nos perjudique debemos elegir y practicar el estilo m\u00e1s adecuado para nosotros dependiendo de nuestra constituci\u00f3n, patolog\u00eda, edad, ritmo de vida, etc.<\/p>\n

ENFOQUE DEL ART<\/strong>\u00cd<\/strong>CULO<\/strong><\/h4>\n

En este texto se aportar\u00e1n algunas ideas y conceptos que nos podr\u00e1n ayudar a decidir qu\u00e9 tipo de Yoga es m\u00e1s adecuado para nosotros. De un modo sencillo, conociendo tu constituci\u00f3n corporal podr\u00e1s entender muchas cosas acerca de c\u00f3mo debe ser una pr\u00e1ctica de yoga saludable para ti. Adem\u00e1s, relacionaremos estos conceptos con el modo hol\u00edstico que las medicinas orientales (Medicina China y Ayurveda) analizan la salud.<\/p>\n

FLEXIBILIDAD VS FUERZA<\/strong><\/h4>\n

Cuando se habla de las propiedades que la pr\u00e1ctica continuada de asanas aportan se destacan tres cualidades fundamentales: fuerza<\/em>, flexibilidad<\/em> y equilibrio<\/em>. La combinaci\u00f3n de estos tres factores hace la pr\u00e1ctica de Yoga tan especial y tan diferente a cualquier deporte. Pero la influencia de la fuerza, la flexibilidad y el equilibrio no aparecen \u00fanicamente en el Yoga sino en todos los aspectos de nuestra vida tanto a nivel anat\u00f3mico como a nivel espiritual.<\/p>\n

Cl\u00e1sicamente, los estudios anat\u00f3micos relacionados con el deporte se centran el aparato musculo-esqueletal y el funcionamiento de los musculos. La contracci\u00f3n y relajaci\u00f3n muscular permite el mantenimiento de nuestra postura y nuestro movimiento. En el primer caso, las distintas c\u00e9lulas musculares o fibras se acercan unas a otras desliz\u00e1ndose longitudinalmente como si intercalaras dos peines entre s\u00ed. Esto favorece que el m\u00fasculo se acorte o quede contra\u00eddo, lo que conocemos como tonificaci\u00f3n muscular. En el segundo caso, las distintas c\u00e9lulas se separan entre s\u00ed dando al m\u00fasculo un aspecto m\u00e1s alargado y estirado favoreciendo su elasticidad. Entres estos dos extremos de fuerza y flexibilidad muscular, la pr\u00e1ctica de Yoga encuentra el punto intermedio de equilibrio gracias a la acci\u00f3n de las fascias.<\/p>\n

Las fascias son tejido conectivo que conecta cada parte de nuestro ser rodeando m\u00fasculos, \u00f3rganos, vasos sangu\u00edneos, nervios, etc. Forman una red tridimensional de envoltura con funciones de soporte, forma y protecci\u00f3n fundamentalmente. Adem\u00e1s, son un mecanismo receptor y sensible que nos mantiene en comunicaci\u00f3n con nuestro mundo interior y exterior. Gracias a ellas, podemos tener un movimiento fluido y arm\u00f3nico en lugar de movernos mediante partes separadas como lo hacen los robots.<\/p>\n

Sus constituyentes nos explican la importancia de la fuerza y la flexibilidad. Su “esqueleto” est\u00e1 formado por fibras de col\u00e1geno y elastina entrelazadas como la tela de una ara\u00f1a, inmersas en un fluido viscoso conocido sustancia fundamental de consistencia gelatinosa, que puede llegar a albergar m\u00e1s del 20% de agua de nuestro organismo, y donde flotan diversos tipos de c\u00e9lulas. Las fibras de col\u00e1geno y su tensegridad nos aportan “fuerza” mientras que las fibras de elastina y la sustancia fundamental favorecen la flexibilidad.<\/p>\n

Joanne Avison1<\/sup> describe una interesante comparativa acerca de la importancia de las fascias en el movimiento corporal. Cuando vemos el cuerpo humano como un conjunto separado de huesos y m\u00fasculos (visi\u00f3n newtoniana) estamos enfocando nuestra atenci\u00f3n en las rosas de un jard\u00edn sin observar la importancia que tiene el suelo (la humedad, nutrientes, etc.) as\u00ed como la estructura de la planta que en nuestro cuerpo ser\u00edan las fascias. De modo similar, cuando el trabajo f\u00edsico que realizamos se centra en una parte anat\u00f3mica concreta, por ejemplo, levantamiento de pesas enfocado en aumentar la fuerza muscular estamos favoreciendo un acortamiento en las fibras de col\u00e1geno, secando el medio y favoreciendo la rigidez y la contracci\u00f3n de las fascias. Cuando hacemos un trabajo que potencie en exceso la flexibilidad (p.ej. estiramientos) estamos favoreciendo la falta de tonicidad o biotensegridad en la estructura. Al facilitar tanto la tonificaci\u00f3n muscular como la flexiblidad (contracci\u00f3n exc\u00e9ntrica) como se hace generalmente en Yoga actuamos en el conjunto, dando estructura a las fibras de col\u00e1geno mientras mantenemos un medio l\u00edquido e hidratado que permita la fluidez.<\/p>\n

La incorporaci\u00f3n del concepto de fascia a nuestro modo de entender el cuerpo humano nos acerca a la idea y\u00f3guica de equilibrio cuerpo-mente. Los Yoga sutras de Patanjali ya hablan de este equilibrio din\u00e1mico que debemos buscar en nuestra pr\u00e1ctica con las famosas palabras de “Sthira<\/em>” y “Sukham<\/em>“. La primera, traducida como estabilidad o fuerza f\u00edsica nos habla de la importancia de la biotensegridad en nuestro cuerpo. La segunda palabra habla de relajaci\u00f3n, estiramiento y fluidez. Cuando ambas aparecen, se obtiene equilibrio y el estado de Yoga.<\/p>\n

MOVIMIENTO VS EST<\/strong>\u00c1<\/strong>TICO<\/strong><\/h4>\n

Otra de las grandes dudas que surgen en la mente del yogui y yoguini es \u00bfdebo practicar un estilo de yoga din\u00e1mico? \u00bfNecesito quedarme quieto mucho tiempo?.\u00a0 La gran oferta nos permite disfrutar desde estilos de yoga activos y din\u00e1micos (Vinyasa Flow Yoga, Ashtanga Vinyasa, Power Yoga, Rocket Yoga, etc.) hasta otros m\u00e1s pasivos enfocados en mantener largo tiempo las posturas (Yin Yoga, Yoga restaurativo, etc.).\u00a0 Entonces \u00bfcu\u00e1l es el adecuado?<\/p>\n

Para decidir cu\u00e1l es el adecuado debemos entender c\u00f3mo influyen los conceptos de movimiento y quietud en nuestra psique y en nuestro cuerpo. Habr\u00e1s sentido que en ciertos momentos de tu vida, tu cuerpo necesita moverse. En otros necesitas quedarte quieto y ambos son mecanismos que te permiten movilizar tu energ\u00eda estancada o recuperarla cuando est\u00e1 baja y de este modo devolverte al equilibrio.<\/p>\n

Cuando nos movemos, nuestro cuerpo entra en calor, permite una mayor circulaci\u00f3n sangu\u00ednea, desbloquea y favorece la transpiraci\u00f3n. La respiraci\u00f3n se centra en inhalar y se pone en marcha el sistema nervioso simp\u00e1tico. Es decir, nuestro cuerpo se activa. Cuando favorecemos una pr\u00e1ctica centrada en la quietud, nuestro cuerpo se enfr\u00eda, se relaja, se favorece la exhalaci\u00f3n y se pone en marcha el sistema nervioso parasimp\u00e1tico. Nuestro cuerpo se vuelve pasivo y favorece la introspecci\u00f3n. Movimiento y quietud son polos que permiten equilibrarnos cuando estamos en los extremos.<\/p>\n

MORFOLOG<\/strong>\u00cd<\/strong>AS CORPORALES<\/strong><\/h4>\n

\u00bfC\u00f3mo decidimos si nuestra pr\u00e1ctica ha de estar centrada en la fuerza o la flexibilidad, o el movimiento y la quietud? Muchos factores afectan a esta decisi\u00f3n. El primero que has de tener en cuenta es tu morfolog\u00eda de nacimiento o tu anatom\u00eda heredada que tiene mucho que ver con tu personalidad. Otros aspectos que Holistic Yoga Therapy\u00ae tiene en cuenta son la patolog\u00eda, el estilo de vida y la estaci\u00f3n del a\u00f1o.<\/p>\n

William Herbert Sheldon2<\/sup>, describi\u00f3 hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os los famosos somatotipos o psicolog\u00eda constitucional. Sheldon propone una clasificaci\u00f3n del cuerpo humano basada en la influencia relativa de las tres capas germinales: endodermo<\/em> (tracto intestinal), mesodermo<\/em> (m\u00fasculos, coraz\u00f3n y vasos sangu\u00edneos) y ectodermo<\/em> (piel y sistema nervioso). Esta visi\u00f3n est\u00e1 en realidad basada en la que hace la medicina ayurv\u00e9dica (procedente de India) de los humores corporales o doshas. Las caracter\u00edsticas f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas de los somatotipos de Sheldon son:<\/p>\n

Ectomorfo<\/em>: Su anatom\u00eda suele ser delgada con tendencia a tener huesos marcados y sequedad en la piel. No suelen desarrollar m\u00fasculos ni grasa. Suele moverse mucho y estar en varias cosas a la vez. El ectomorfo est\u00e1 muy afuera de s\u00ed mismo. Suelen ser avispados e inteligentes pero le influyen de un modo considerable los est\u00edmulos externos sufriendo f\u00e1cilmente de alteraciones nerviosas como el miedo, el insomnio, la intranquilidad, etc.<\/p>\n

Mesomorfo<\/em>: Su anatom\u00eda es intermedia, ni demasiado grande ni demasiado peque\u00f1a. Suelen presentar una buena musculatura y hombros anchos. Este tipo comienza a favorecer la interiorizaci\u00f3n. Le gusta trabajar y suelen ser populares aspecto que a veces desemboca en tiran\u00eda, ambici\u00f3n y soberbia.<\/p>\n

Endomorfo<\/em>: F\u00edsicamente suele manifestar una anatom\u00eda grande y\/o ancha, pesada y estable. La tipolog\u00eda del endomorfo es la que m\u00e1s mira hacia dentro. Le gusta pasar tiempo en soledad, pensar, meditar, etc. que patol\u00f3gicamente se suele traducir como pereza y vaguer\u00eda. Suele gustarle estar quieto y dar pasos lentos pero seguros.<\/p>\n

LA RELACI<\/strong>\u00d3<\/strong>N CON LAS MEDICINAS ORIENTALES<\/strong><\/h4>\n

Los conceptos de fuerza vs flexibilidad y movimiento vs quietud ya fueron considerados por las medicinas orientales.<\/p>\n

MEDICINA TRADICIONAL CHINA (MTC)<\/p>\n

La Medicina Tradicional China (MTC) nos habla del Qi frecuentemente traducido como “energ\u00eda” pero para ser m\u00e1s exactos es vitalidad, circulaci\u00f3n, vida. Gracias a este concepto podemos diferenciar entre un cuerpo f\u00edsico muerto y otro vivo. Esta energ\u00eda o “prana” (concepto indio) ha de circular por los meridianos de energ\u00eda de un modo equilibrado evitando los extremos (bloqueo y deficiencia). Con la pr\u00e1ctica de Yoga buscamos mantener un Qi equilibrado y por ello un flujo constante, regular y abundante de energ\u00eda.<\/p>\n

En los polos opuestos de fuerza y flexibilidad tenemos los conceptos de Sangre (Xue) y L\u00edquidos Org\u00e1nicos (Jinye). Qi, Xue y Jinye forman las sustancias fundamentales en el cuerpo que mantienen la homeostasis. La Sangre es la sustancia nutritiva del ser humano que aporta calor y nutrici\u00f3n al organismo. Sin sangre no es posible una tonificaci\u00f3n muscular y los tendones no se nutren habiendo lasitud (deficiencia del elemento Madera). Los L\u00edquidos Org\u00e1nicos representan las “aguas” en nuestro cuerpo. La linfa, la mucosidad, las l\u00e1grimas, el sudor, la orina, el plasma sangu\u00edneo, etc. pero tambi\u00e9n el medio acuoso que forma la matriz fascial o la sustancia fundamental. Sin agua, manifestamos s\u00edntomas de sequedad, rigidez y tensi\u00f3n. La fascia se rompe, pierde elasticidad y se deshidrata apareciendo tensi\u00f3n en los llamados “puntos gatillos” por la adherencia en los tejidos.<\/p>\n

La Medicina Tradicional China tambi\u00e9n nos habla de los conceptos de movimiento y quietud con sus famosos t\u00e9rminos relativos de Yin y Yang. Yin se defini\u00f3 como el lado oculto de la monta\u00f1a, donde hace fr\u00edo, oscuridad y tranquilidad. Yang se defini\u00f3 como el lado soleado de la monta\u00f1a, donde hace calor, hay luz y dinamismo vital. Cuando tenemos una vida muy activa con mucho movimiento tendemos al Yang. Cuando nuestra vida es m\u00e1s pasiva, con mucho descanso y sedentarismo estamos fomentando el Yin. Estos t\u00e9rminos aparecen con frecuencia en nuestra vida y ciclos. El d\u00eda tiene a ser m\u00e1s Yang que la noche que es m\u00e1s Yin y el verano tiende a ser m\u00e1s Yang que el invierno que es m\u00e1s Yin. Son t\u00e9rminos relativos que debemos mantener en equilibrio por el bien de nuestra salud.<\/p>\n

AYURVEDA<\/p>\n

Los conceptos chinos de Yin y Yang en realidad son heredados de los t\u00e9rminos ayurv\u00e9dicos de Rajas, Sattwas y Tamas. Estos tres t\u00e9rminos son los tres gunas o tendencias mentales. Rajas es una tendencia al movimiento y por lo tanto, favorece un estado de ansiedad, b\u00fasqueda incesante e intranquilidad. Tamas, es una tendencia a la inercia, el no hacer, favoreciendo un estado de confusi\u00f3n, estancamiento y pasividad.\u00a0 Entre ellos, nos encontramos con Sattwas que es el centro, nuestro balance y equilibrio que tanto buscamos en Yoga. Es la salud a todos los niveles del ser donde fuerza y flexibilidad aparecen sin oponerse generando bienestar.<\/p>\n

Adem\u00e1s, los conceptos de somatotipos de Sheldon son equivalentes a aquellos que describe la medicina ayurv\u00e9dia: Vata<\/em> (Aire + \u00c9ter) similar al Ectomorfo<\/em>; Pitta<\/em> (Agua + Fuego) similar al Mesomorfo<\/em>; Kapha<\/em> (Agua + Tierra) similar al Endomorfo<\/em>.<\/p>\n

DIAGRAMA EXPLICATIVO. LA B<\/strong>\u00da<\/strong>SQUEDA DEL BALANCE O EQUILIBRIO<\/strong><\/h4>\n

\u00bfC\u00f3mo encontramos entonces Sattwa en nuestra pr\u00e1ctica de Yoga? Si conocemos nuestro somatotipo o dosha o si conocemos nuestra tendencia al movimiento, a la quietud, a la elasticidad o la fuerza, podremos enmarcarnos en el siguiente diagrama basado en el sugerido por Joanne Sarah Avison1<\/sup>.<\/p>\n

En el eje de la x (horizontal) representamos los extremos de fuerza vs flexibilidad. En el eje de la y (vertical) representamos los extremos de movimiento vs quietud.<\/p>\n

Este diagrama aporta informaci\u00f3n acerca del comportamiento de las fascias as\u00ed como de terminolog\u00eda propia de la Medicina Tradicional China (MTC) y el Ayurveda.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

FASCIAS: Bajo los extremos de los ejes x e y, en negrita, podr\u00e1s entender el comportamiento de las fascias. Cuando hay movimiento<\/u> en exceso, las fascias pierden hidrataci\u00f3n y pueden llegar a romperse. Cuando en nuestra pr\u00e1ctica de Yoga nos excedemos y vamos m\u00e1s all\u00e1 de nuestro l\u00edmite puede producirse una lesi\u00f3n, muy com\u00fan por ejemplo cuando se lesiona la inserci\u00f3n de los isquiotibiales en los isquiones al realizar flexiones hacia delante de un modo repetitivo y m\u00e1s all\u00e1 de lo aconsejable. Cuando existe poca pr\u00e1ctica y sedentarismo las fascias quedan debilitadas y las fibras de col\u00e1geno no tienen una tonicidad saludable. El no-movimiento<\/u> favorece las adherencias (restos de tejido) y las toxinas. Cuando el cuerpo tiende a ser muy flexible<\/u> predominan las fibras de elastina teniendo el riesgo potencial de tener tendones y ligamentos lasos y mayor riesgo de da\u00f1o en la articulaci\u00f3n que deber\u00e1 ser protegida fomentando la fuerza. Cuando el cuerpo tiende a estar muy fuerte<\/u>, se favorecen las fibras de col\u00e1geno y puede haber rigidez y falta de movilidad.<\/p>\n

MTC<\/p>\n

Si observas en el diagrama, estos comportamientos de las fascias se relacionan con conceptos ya definidos hace siglos por la medicina china. El movimiento es representado como Yang (Calor) mientras que la quietud como Yin (Fr\u00edo). De modo que lo l\u00f3gico ser\u00e1 pensar que una persona con fr\u00edo interno (ya sea por exceso o deficiencia) deber\u00e1 realizar una pr\u00e1ctica Yang y viceversa.<\/p>\n

Otros t\u00e9rminos \u00fatiles ser\u00e1n los conceptos de Sangre (Xue) y L\u00edquidos Org\u00e1nicos (Jinye). La Sangre tiene una \u00edntima relaci\u00f3n con el extremo de la fuerza. Cuando \u00e9sta es excesiva (eje x a la izquierda), puede llegar a generar una estasis de sangre por el bloqueo de Qi. Cuando \u00e9sta es d\u00e9bil (eje x a la derecha) estar\u00edamos en el t\u00e9rmino opuesto fomentando la lasitud y la debilidad. Los l\u00edquidos org\u00e1nicos, por su parte favorecen la flexibilidad y elasticidad (eje x a la derecha). Cuando no son suficientes favorecen la rigidez de los tejidos (eje x a la izquierda).<\/p>\n

ESTILOS DE YOGA, \u00a0MTC y AYURVEDA<\/h4>\n

Teniendo estos factores en cuenta podemos enmarcar diferentes estilos de Yoga en el diagrama. Los que favorecen el movimiento o son m\u00e1s din\u00e1micos pueden enmarcarse en los polos opuestos de fuerza (Power Yoga) y flexibilidad (Vinyasa Flow). Los que favorecen la quietud pueden moverse tambi\u00e9n desde la fuerza (Iyengar Yoga) a la flexibilidad (Yin y Yoga restaurativo). La b\u00fasqueda del equilibrio siempre est\u00e1 presente y se manifiesta acerc\u00e1ndonos hacia el centro representado por el Tao. Cuando alguien tiene alguna patolog\u00eda, deber\u00e1 practicar un estilo de Yoga que le compense su desequilibrio y pueda acercarse al centro. Veremos algunos ejemplos:<\/p>\n

* Persona con letargia, pesadez y mucosidad<\/em><\/strong> (Kapha en Ayurveda). En MTC se dir\u00eda que esta persona tiene Humedad (producto de una deficiencia de Bazo). Le conviene moverse, por ejemplo, practicando Vinyasa Flow Yoga<\/em> y potenciar la fuerza como en Power Yoga<\/em>.<\/p>\n

* Persona frustrada, con emociones reprimidas y dolores abdominales<\/em><\/strong> (Kapha o Pitta en Ayurveda). MTC podr\u00eda diagnosticar que esta persona tiene un Bloqueo de Qi que puede desencadenar en estasis de Sangre (por fr\u00edo o alteraciones emocionales). Le vendr\u00e1 bien moverse pero no favorecer m\u00e1s la sangre sino desbloquearla y diluirla con una pr\u00e1ctica m\u00e1s fluida, libre y el\u00e1stica, Vinyasa Flow Yoga<\/em>.<\/p>\n

* Persona cansada, con mareos y debilidad<\/em><\/strong> (Vata en Ayurveda). Esta persona podr\u00eda tener una Deficiencia de Sangre que procede de una falta de energ\u00eda por lo que necesitar\u00e1 una pr\u00e1ctica en quietud que no le consuma m\u00e1s Yin pero que fomente la fuerza y la nutrici\u00f3n de los tejidos. Iyengar Yoga.<\/em><\/p>\n

* Persona irascible y alterada emocionalmente<\/em><\/strong> (Pitta en Ayurveda). Un aumento del Yang en nuestro cuerpo puede favorecer el t\u00e9rmino Calor en Sangre desencadenando en enfado, irritabilidad, dolor de cabeza unilateral, etc. Le vendr\u00e1 bien realizar una pr\u00e1ctica que le calme en quietud y donde se fomente la flexibilidad como el Yin Yoga<\/em> o el Yoga restaurativo. <\/em><\/p>\n

Como has podido ver en los ejemplos, algunos s\u00edndromes de la MTC se relacionan con estados patol\u00f3gicos de los doshas ayurv\u00e9dicos. Una persona KAPHA (endomorfa) se beneficiar\u00e1 de una pr\u00e1ctica que favorezca el movimiento y le aporte Yang (Power y Vinyasa Flow Yoga). Una persona PITTA (mesomorfa) se beneficiar\u00e1 de una pr\u00e1ctica que le aporte fluidez y flexibilidad ya que tiene tendencia a tener Sangre en exceso (Vinyasa Flow Yoga, Yin Yoga y Yoga restaurativo). Una persona VATA (ectomorfa) tiene tendencia al movimiento por lo que requiere quietud, tranquilidad y pasividad. Normalmente es muy flexible por lo que necesita tonificar m\u00e1s su musculatura (Iyengar Yoga) aunque en ocasiones se manifiesta con rigidez, especialmente hacia la edad madura por lo que se beneficiar\u00e1 de Yin Yoga y Yoga restaurativo.<\/p>\n

ESTACIONES DEL A\u00d1O<\/h4>\n

Como puedes observar en los m\u00e1rgenes externos de la figura, existe una correlaci\u00f3n entre los doshas y las estaciones del a\u00f1o. Cuando comienza la primavera tendemos a tener exceso de Kapha y Pitta as\u00ed que debemos favorecer una pr\u00e1ctica fluida que permita expulsar el Kapha procedente del invierno y disminuir el Pitta. En pleno verano con el calor, debemos fomentar la elasticidad en los tejidos reponiendo los l\u00edquidos que se pierden por el calor. Hacia el final del verano necesitamos ir bajando nuestro grado de actividad. Tanto el verano tard\u00edo, como el oto\u00f1o como el principio del invierno se beneficiar\u00e1n de una pr\u00e1ctica adecuada para Vata, centrada en la quietud y donde la fuerza muscular va en aumento conforme vamos llegando al ecuador del invierno. En el invierno tard\u00edo debemos fomentar la fuerza y el movimiento para comenzar el proceso de desintoxicaci\u00f3n que tiene su pico en primavera. Como puedes apreciar, toda nuestra vida est\u00e1 llena de cambios y ciclicidad.<\/p>\n

CONCLUSION<\/strong><\/h4>\n

Podemos concluir por tanto, que la gran diversidad de estilos de Yoga que hay hoy en d\u00eda en el mercado ser\u00e1n beneficiosos o no dependiendo de nuestra tipolog\u00eda corporal, nuestra patolog\u00eda e incluso la estaci\u00f3n del a\u00f1o en la que nos encontramos. El estilo de Yoga que nos equilibre puede ser determinado a priori<\/em> en funci\u00f3n de conceptos tan simples como movimiento vs quietud y flexibilidad vs fuerza.<\/p>\n

Hay que destacar, no obstante, que el diagrama es una visi\u00f3n esquem\u00e1tica de la realidad, que en el fondo es m\u00e1s compleja. Existen muchos otros estilos de Yoga que no tendr\u00edan un comportamiento tan extremo como los comentados. Por ejemplo, Ashtanga Vinyasa<\/em> de Pattabhi Jois encajar\u00eda en la parte superior (movimiento) entre fuerza y flexibilidad. Anusara Yoga<\/em> encajar\u00eda entre Iyengar y Vinyasa Flow Yoga, etc. Por lo tanto, este diagrama pretende ser un comienzo hacia una observaci\u00f3n m\u00e1s ordenada de nuestra pr\u00e1ctica en la que cada estilo tiene su funci\u00f3n a la hora de recuperar y mantener la salud.<\/p>\n

Gracias por leer hasta aqu\u00ed.<\/p>\n

Dr Helena Chac\u00f3n Mu\u00f1oz<\/p>\n

www.holisticyogatherapy.org<\/a> \/ www.yogamiofascial.com<\/a> \/ www.ayuryoga.es <\/a>\/ tcmyoga.org<\/a><\/p>\n

www.yogakula.es<\/a><\/p>\n

REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Yoga, Fascia, Anatomy and Movement (2015). Joanne Sarah Avison. Ed. Handspring Publishing Limited<\/li>\n
  2. Atlas of Men: A guide for somatotyping the adult male at all ages (1954). William Herbert Sheldon et al. Ed. Gramercy Publishing Company<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Choosing a practice based on the behaviour of the fasciae, the perspectives of Traditional Chinese Medicine (TCM) and Ayurveda according to HYT \u00ae INTRODUCTION Today, yoga practitioners have a wide range of different yoga styles to choose from, all of which are presented as suitable for balancing body, mind and spirit. 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